2012년 5월 2일 사자소학(효행편)

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父生我身(아비,아버지부/날생/나아/몸신)하시고: 아버지께서 내 몸 낳으시고

母鞠我身(어미,어머니모/기를국/나아/몸신)이로다: 어머니께서 내 몸 기르셨도다.

腹以懷我(배복/써이/품을회/나아)하시고: 배로써 나를 품으시고

乳以哺我(젖유/써이/먹일포/나아)이로다: 젖으로써 나를 먹이셨도다.

 

以衣溫我(써이/옷의/따뜻할온/나아)하시고: 옷으로 나를 따뜻이 하고

以食飽我(써이/밥식/배부를포/나아)이로다: 밥으로 나를 배불리셨도다.

恩高如天(은혜은/높을고/같을여/하늘천)하시고: 은혜는 높기가 하늘같고

德厚似地(큰덕/두터울후/같을사/땅지)하시니: 덕은 두텁기 땅과 같으니

 

爲人子者(될위/사람인/아들자/사람자)로서: 사람의 자식 된 자로서

曷不爲孝(어찌갈/아닐불/할위/효도효)리오: 어찌 효도를 하지 않겠는가.

欲報其德(하고자할욕/갚을보/그기/큰덕)인댄: 그 큰 은덕을 갚을진댄

昊天罔極(하늘호/하늘천/없을망/다할극)이로다: 하늘처럼 다함이 없도다.

 

晨必先起(새벽신/반드시필/먼저선/일어날기)하여: 새벽에 먼저 일어나서

必盥必漱(반드시필/씻을관/반드시필/양치질할수)하라: 세수하고 양치하라.

昏定晨省(날저물혼/정할정/새벽신/살필성)하고: 저녁 잠자리 봐드리고 아침문안 드리고

冬溫夏凊(겨울동/따뜻할온/여름하/서늘할청)하라: 겨울엔 따스게, 여름엔 시원케 하라.

 

父母呼我(아비부/어미모/부를호/나아)어시든: 부모님께서 나를 부르시거든

唯而趨進(빨리대답할유/말이을이/달릴추/나아갈진)하고: 빨리 대답하고 달려가고

父母使我(아비부/어미모/하여금사,부릴사/나아)어시든: 부모님이 나를 시키시거든

勿逆勿怠(말물/거스를역/말물/게으를태)하라: 거스르지 말고 게을리 하지 말라.

父母有命(아비부/어미모/있을유/목숨명,명할명)이어시든: 부모님께서 명하시거든

俯首敬聽(구부릴부/머리수/공경할경/들을청)하라: 머리를 숙이고 경청하라.

坐命坐聽(앉을좌/명할명/앉을좌/들을청)하고: 앉아서 명하시면 앉아서 듣고

立命立聽(설입(립)/명할명/설입/들을청)하라: 서서 명하시면 서서 들어라.

 

父母出入(아비부/어미모/날출/들입)이어시든: 부모님이 나가시고 들어오시거든

每必起立(매양,늘,언제나매/반드시필/일어날기/설립)하라: 매번 반드시 일어서라.

父母衣服(아비부/어미모/옷의/옷복)이면: 부모님의 의복이면

勿踰勿踐(말물/넘을유/말물/밟을천)하라: 넘지 말고 밟지 말라.

 

父母有疾(아비부/어미모/있을유/병질)이어시든: 부모님께서 병을 앓으시거든

憂而謀瘳(금심할우/말이을이/꾀할모/나을추)하라: 근심하고 낫게 하도록 꾀하라.

對案不食(대답할,대할대/책상,밥상안/아닐불/먹을식)이어시든: 밥상 받고 드시지 않으시거든

思得良饌(생각할사/얻을득/좋을양(량)/반찬찬)하라: 맛난 음식을 장만하라.

 

出必告之(날출/필/알릴고[곡]/갈지,그것지)하고: 나갈 때는 반드시 알리고(아뢰고)

反必面之(되돌릴반/반드시필/낯면/갈지-‘그것’)하라: 돌아오면 반드시 뵈어라.

愼勿遠遊(삼갈신/말물/멀원/놀유)하고: 먼 곳에 가서 놀지 말고 삼가며

遊必有方(놀유/필/있을유/모방,방향방)하라: 놀더라도 반드시 가는 곳을 알려라.

 

出入門戶(날출/들입/문문/지게호,외짝문호)어든: 문을 출입할 때에는

開閉必恭(열개/닫을폐/반드시필/공손할공)하라: 열고 닫을 때는 공손하게 하라.

勿立門中(말물/설립/문문/가운데중)하고: 문 가운데 서지 말고

勿坐房中(말물/앉을좌/방방/가운데중)하라: 방 가운데 앉지 말라

行勿慢步(갈행,걸을행/말물/게으를만/걸음보)하고: 걸을 때는 거만하게(게으르게) 걷지 말고

坐勿倚身(앉을좌/말물/의지할의/몸신)하라: 앉을 때는 몸을 기대어 앉지 말라

口勿雜談(입구/말물/섞일잡/말씀담)하고: (말을 할 때는) 입으로 잡담을 하지 말고

手勿雜戱(손수/말물/섞일잡/희롱할희,놀희)하라: (손 놀릴 때는) 손으로는 (손)장난을 하지 말라.

 

膝前勿坐(무릎슬/앞전/말물/앉을좌)하고: 부모님 무릎 앞에 앉지 말고

親面勿仰(친할친,부모친/얼굴면/말물/우러를앙)하라: 부모님 얼굴 바로 보지 말라.

須勿放笑(모름지기수,마땅히수/말물/놓을방/웃을소)하고: 모름지기 큰소리로 웃지 말고

亦勿高聲(또역,또한역/말물/높을고/소리성)하라: 또한 큰소리로 말하지 말라.

 

侍坐父母(모실시/앉을좌/아비부/어미모)어든: 부모님을 모시고 앉았거든

勿怒責人(말물/성낼노/꾸짖을책/사람인,타인인)하라: 성내어 타인을 꾸짖지 말라.

侍坐親前(모실시/앉을좌/친할친,부모친/앞전)이어든: 부모님 앞에서 모시고 앉았을 땐

勿踞勿臥(말물/웅크릴거,걸터앉을거/말물/누울와)하라: 걸터앉거나 눕지 말라.

 

獻物父母(바칠헌,드릴헌/만물물,물건물/아비부/어미모)어든: 부모님께 물건을 드릴 때는

跪而進之(꿇어앉을궤/말이을이/나아갈진/갈지,그것지)하라: 꿇어앉아서 그것을 올려라.

與我飮食(줄여/나아/마실음/밥식,먹을식)이어시든: 나에게 음식을 주시거든

跪而受之(꿇어앉을궤/말이을이/받을수/갈지,그것지)하라: 꿇어앉아서 그것을 받아라.

 

器有飮食(그릇기/있을유/마실음/밥식,먹을식)이라도: 그릇에 음식이 있어도

不與勿食(아닐불/줄여/말물/먹을식)하라: 주시지 않으면 먹지 말라.

若得美味(만일약/얻을득/아름다울미,좋을미/맛미)어든: 만약 맛있는 음식 얻으면(생기면)

歸獻父母(돌아갈귀/드릴헌,바칠헌/아비부/어미모)하라: 돌아가 부모님께 드려라.

衣服雖惡(옷의/옷복/비록수/악할악,추할악,안좋을악)이라도: 의복이 비록 안 좋아도

與之必着(줄여/갈지,그것지/반드시필/옷입을착)하라: 그것을 주시면 반드시 입어라.

飮食雖厭(마실음/밥식,먹을식/비록수/싫을염)이라도: 음식이 비록 싫더라도

與之必食(줄여/그것지,갈지/반드시필/먹을식)하라: 주시면 반드시 그것을 먹어라.

 

父母無衣(아비부/어미모/없을무/옷의)어시든: 부모님이 입을 옷이 없으시거든

勿思我衣(말물/생각사/나아/옷의)하며: 내가 입을 옷 생각하지 말며

父母無食(아비부/어미모/없을무/밥식)이어시든: 부모님이 드실 음식이 없으시거든

勿思我食(말물/생각사/나아/밥식)하라: 내가 먹을 음식 생각하지 말라.

 

身體髮膚(몸신/몸체/터럭발/살갗부)라도: 신체와 머리털 피부(살갗)라도

勿毁勿傷(말물/상처입힐훼/말물/상처상)하라: 다치지 말고 상하게 하지 말라.

衣服帶靴(옷의/옷복/띠대/신화)를: 옷과 허리띠와 신발을

勿失勿裂(말물/잃을실/말물/찢을렬)하라: 잃지 말며 찢지 말라.

 

父母愛之(부/모/사랑애/그것지)어시든: 부모가 사랑해 주시거든

喜而勿忘(기쁠희/말이을이/물/잊을망)하라: 기뻐하며 잊지 말라.

父母責之(부/모/꾸짖을책/그것지)어시든: 부모님께서 꾸짖으시거든

反省勿怨(되돌릴반/살필성/물/원망할원)하라: 반성하고 원망하지 말라.

 

勿登高樹(말물/오를등/높을고/나무수)하라: 높은 나무에 오르지 말라

父母憂之(부/모/근심할우/그것지)시니라: 부모님이 그것을 근심하시니라.

勿泳深淵(물/헤엄칠영/깊을심/못연)하라: 깊은 못에서 수영하지 말라

父母念之(부/모/염려할염(념)/그것지)시니라: 부모님이 염려하시느니라.

勿與人鬪(물/줄여,더불여/타인인/싸움투,다툴투)하라: 남과 더불어 다투지 말라.

父母不安(부/모/불/편안할안)이시니라: 부모님이 불안해하시느니라.

室堂有塵(집실,방실/집당/유/티끌진,먼지진)이어든: 방과 거실에 먼지가 있거든

常必灑掃(항상상/필/(물)뿌릴쇄/(비로)쓸소)하라: 언제나 물 뿌리고 청소하라.

 

事必稟行(일사/필/줄품,여쭐품/갈행,행할행)하고: 일은 반드시 여쭈어 행하고

無敢自專(없을무/감히감/스스로자/마음대로전)하라: 감히 멋대로 하지 말라.

一欺父母(한일/속일기/부/모)이면: 한번이라도 부모님을 속이면

其罪如山(그기/허물죄,죄죄/같을여/메산)이니라: 그 죄가 산과 같으니라.

 

雪裏求筍(눈설/속리/구할구/죽순순)은: 눈 속에서 죽순을 구한 것은

孟宗之孝(맏이맹/마루종,근본종/갈지(‘-의’)/효도효)요: 맹종의 효도이요,

剖氷得鯉(쪼갤부/얼음빙/얻을득/잉어이(리)는: 얼음을 깨고 잉어를 잡은 건

王祥之孝(임금왕/상서로울상,좋을상/갈지(‘-의’)/효도효)니라: 왕상의 효도니라.

 

我身能賢(나아/몸신/능할능/어질현)이면: 내 몸이 능히 어질면

譽及父母(기릴예,칭찬할예/미칠급,끼칠급/부/모)니라: 명예가 부모께 미치느니라.

我身不賢(나아/몸신/아닐불/어질현)이면: 내 몸이 어질지 못하면

辱及父母(욕되게할욕/미칠급/부/모)니라: 욕이 부모님께 미치느니라.

 

追遠報本(쫓을추/멀원/갚을보/근본본)하야: 먼 조상 받들고 근본에 보답하여

祭祀必誠(제사제/제사사/반드시필/정성성)하라: 제사를 반드시 정성껏 지내라.

非有先祖(아닐비/있을유/먼저선/조상조)면: 선조가 계시지 않았다면

我身曷生(나아/몸신/어찌갈/날생)이리오: 내 몸이 어디서 생겼으리오.

事親如此(섬길사/부모친/같을여/이차,이것차)면: 부모를 이같이 섬긴다면

可謂孝矣(옳을가/일컬을위/효도효/어조사의,반어의)니라: 가히 효도라 일컫지 않겠는가.

不能如此(아닐불/능할능,잘할능/같을여/이자,이것차)면: 능히 이같이 못한다면

禽獸無異(날짐승금/짐승수/없을무/다를이)니라: 금수와 다름이 없느니라.

 

學優則仕(배울학/넉넉할우/곧즉/벼슬할사)하야: 학문을 넉넉히 벼슬을 해서

爲國盡忠(할위/나라국/다될진,다할진/충성충)하라: 나라를 위해 충성하라.

敬信節用(공경할경/믿을신/마디절,절약할절/쓸용)하야: 조심해 미덥게 일하고 아껴

愛民如子(사랑애/백성민/같을여/아들자,자식자)하라: 백성 사랑을 자식처럼 하라.

 

人倫之中(사람인/인륜륜/갈지/가운데중)에: 사람 윤리의 가운데에

忠孝爲本(충성충/효도효/될위/근본본)이니: 충과 효가 근본이 되니

孝當竭力(효도효/마땅당/다할갈/힘력)하고: 효도는 마땅히 다해야 하고

忠則盡命(충성충/곧즉/다할진/목숨명)하라: 충성은 목숨을 다해 하라.

 

非禮勿視(아닐비/예도예,예절(례)/말물/볼시)하고: 예가 아니면 보지 말고

非禮勿聽(아닐비/예도예,예절(례)/말물/들을청)하며: 예가 아니면 듣지 말며

非禮勿言(아닐비/예도예,예절(례)/말물/말씀언)하고: 예가 아니면 말하지 말고

非禮勿動(아닐비/예도예,예절(례)/말물/움직일동)하라: 예가 아니면 행동하지 말라

맹종지효--맹종(孟宗)은 중국의 삼국 시대 오(吳)나라 강하(江夏) 사람이다. 젊어 스승에게 글을 배웠는데 독서를 하며 밤늦도록 멈추지 않았다. 또한 성품이 지극히 효성스러웠다. 겨울에 늙은 어머니께서 죽순(竹筍)을 먹고 싶어 했지만 아직 죽순이 나오지 않아서 구할 수 없게 되자 대숲에 들어가서 슬피 우니 땅 속에서 죽순이 솟아나 어머니께 가져다 드렸다고 한다.

‘부빙득리(剖氷得鯉)’ 또는 ‘와빙구리(臥冰求鯉)’ 중국 삼국 시대 위(魏)나라 말 서진(西晉) 초의 낭야(琅邪)(오늘날 山東성의 ​임기(臨沂)) 사람이며 ​자는 휴징(休徵)이다. 효심으로 이름난 고대 중국 24효 중 한 사람이며 와빙구리(臥冰求鯉)의 주인공이기도 하다. * 와빙구리(臥冰求鯉): 얼음 위에 누워서 잉어를 잡는다. 왕상(王祥)은 어려서 어머니를 여의고 계모인 주(朱)씨의 슬하에서 성장하게 되었다. 계모는 그를 사랑하지 않았을 뿐만 아니라, 항상 왕상의 부친 앞에서 그에 대한 험담을 늘어놓고는 하였다. 그리하여 왕상은 아버지로부터의 사랑마저 점차 받지 못하게 되었다. 어느 해 겨울, 계모가 병이 나서 잉어를 먹고 싶어 하였다. 그러나 날씨가 너무 추워서 강물이 온통 얼어붙은 상황이라서 도저히 잉어를 잡을 수가 없었다. 왕상은 잉어를 잡기 위해 옷을 발가벗은 상태로 꽁꽁 얼어붙은 얼음 위에서 잉어가 잡히기만을 빌었다. 그러자 갑자기 얼음이 갈라지더니 그 틈으로 잉어 2 마리가 튀어 올라 왔다. 왕상은 매우 기뻐하며 잡아 집으로 급히 돌아갔다. 계모는 이에 크게 감동하였다. 후한(後漢) 말기에 난리가 나자 그는 계모를 도와 동생을 데리고 여산이라는 곳으로 피난을 가서 30년 동안을 숨어 살았다. ​나이 60세 때 관직에 나아갔으며, ​서진(西晉)의 무제(武帝) 때에는 천자(天子)의 교육을 담당하는 태보(太保)라는 벼슬에까지 오르게 되었다.

금수(禽獸)-금(禽)은 날개 달린 날아다니는 새를 말하고, 수(獸)는 기어다니는 길짐승을 말한다. 금수만도 못한 놈-짐승만도 못한 놈

학우즉사(學優則仕)와 비슷한 표현 학우등사(學優登仕)가 있다. '배워서 실력이 우수하면 벼슬할 수가 있다. ‘학우등사(學優登仕)하여 섭직종정(攝職從政)이라’(千字文) - ‘배워서 실력이 우수하면 벼슬에 나아가 정사政事에 종사할 수가 있다.’ 子夏曰: “仕而優則學, 學而優則仕” 자하왈 사이우즉학 학이우즉사(논어論語 자장편子張篇)- 자하가 말하였다. “벼슬하고도 여가가 생기면 틈틈이 학문을 하라. 학문을 이루고서 남음이 있다고 생각되면 벼슬길에 올라도 좋다” 천자문千字文의 학우등사(學優登仕)는 논어 자장편(子張篇)에 자하(子夏)의 말로써 “학이우즉사(學而優則仕)”로 “배우고 남음이 있으면 벼슬을 한다”를 변형시킨 것이다. 과거에는 배움과 벼슬이 이원적으로 분리되질 않았다. 학(學)이란 사(선비士)가 하는 것이다.

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